- مشخصات کتاب
- مباحث اصول عملیه
- استصحاب
- اشاره
- تعارض دو استصحاب
- درس پانصد و هشتم
- اشاره
- تعارض دو استصحاب با وجود سببیت شرعیه
- کلام مرحوم شیخ(ره) در تثبیت تقدّم شک سببی بر شک مسببی
- جریان استصحاب در شک سببی و مسببی
- تقدّم رتبی سبب بر مسبب
- عدم بقای شک در صورت جریان استصحاب در شک سببی
- لزوم دور از تخصیص لا تنقض نسبت به شک سببی
- نتیجۀ عرفی بودن خطاب لا تنقض در مسأله تقدّم و تأخّر
- عدم لزوم دور از جریان استصحاب در مسبب
- پرسش:
- درس پانصد و نهم
- درس پانصد و دهم
- درس پانصد و یازدهم
- اشاره
- تعارض استصحابین به واسطه وجود علم اجمالی
- لزوم تناقض از جریان اصول عملیه در اطراف علم اجمالی
- عدم لزوم مخالفت عملیه از جریان اصل در اطراف علم اجمالی در یک فرض
- تفصیل بین لزوم مخالفت عملیه و عدم آن
- عدم امکان جریان اصل در اطراف علم اجمالی در مقام ثبوت
- محصّل نظرات سهگانه درباره جریان اصول در اطراف علم اجمالی
- عدم تعرّض به اصل مسأله در کلام محقق خراسانی(ره)
- پرسش:
- درس پانصد و دوازدهم
- درس پانصد و سیزدهم
- درس پانصد و چهاردهم
- درس پانصد و هشتم
- تعارض بین استصحاب و قواعد
- درس پانصد و پانزدهم
- درس پانصد و شانزدهم
- اشاره
- تعارض استصحاب با قاعده قرعه
- اشکال عمومیت قاعده قرعه برای همه موارد مشتبه
- معنای«القرعة لکل امر مشکل» از نظر محقق خراسانی
- معنای«القرعة لکل امر مشکل» از نظر امام(ره)
- تخصیص دلیل قرعه به دلیل استصحاب
- ورود استصحاب بر دلیل قرعه از نظر امام(ره)
- مقتضای دقّت در کلام مرحوم آخوند(ره) در تعارض قرعه با استصحاب
- پرسش:
- تعارض ادله و امارات (تعادل و ترجیح)
- اشاره
- تعادل و ترجیح
- درس پانصد و هفدهم
- درس پانصد و هیجدهم
- درس پانصد و نوزدهم
- درس پانصد و بیستم
- درس پانصد و بیست و یکم
- اشاره
- علّت تقدّم خاص بر عام از نظر محقق نائینی(ره)
- تقدّم اصالة الظهور قرینه بر اصالة الظهور ذی القرینه
- فرق بین کلام مرحوم نائینی و خراسانی در ملاک تقدّم در مسألۀ خاص و عام
- تشابه اصول لفظیه به اصول عملیه از نظر مجرا
- ملاک تشخیص قرینه از ذی القرینه
- عدم مورد برای جریان اصالة الظهور طبق مبنای محقق نائینی
- ملاک تشخیص قرینیت از ذی القرینیت
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و دوم
- درس پانصد و بیست و سوم
- اشاره
- عدم ارتباط عام و خاص به اخبار علاجیه
- شمول اخبار علاجیه نسبت به مسأله عام و خاص از نظر محقق خراسانی(ره)
- وجود تعارض بدوی بین عام و خاص
- وجود تردید در حکم واقعی در عام و خاص
- احتمال ردع شارع از عدم تنافی عام و خاص
- عدم کفایت تحیّر ابتدایی برای داخل شدن عام و خاص در اخبار علاجیه
- عدم ارتباط حکم واقعی به مکلّف
- عدم تعرّض اخبار علاجیه نسبت به ردع شارع از طریقه عقلاء
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و چهارم
- اشاره
- عدم مشخص بودن تمام مرتکزات عرفیه برای تمام مردم
- مقتضای دقّت در اخبار علاجیه
- اشکال تمسّک به تقدیم خاص بر عام از نظر محقق حائری(ره)
- کیفیت تمسّک محقق حائری(ره) به روایت حمیری
- اشکالات استدلال به روایت حمیری
- توجیه دقیق روایت حمیری
- تمسّک محقق حائری(ره) به روایت ابن مهزیار
- اشکالات تمسّک به روایت علی بن مهزیار
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و پنجم
- درس پانصد و بیست و ششم
- اشاره
- تمسّک به«الاصل فی الدلیلین الاعمال» برای قاعده جمع
- عدم انطباق دلیل بر مدعا
- توضیح معنای«الاصل فی الدلیلین الاعمال»
- لزوم رعایت دلالت اصلیه و ترک دلالت تبعیه دو دلیل متعارض
- عدم انطباق دلیل بر مدعا در غیر از عام و خاص
- پذیرش قاعده الجمع از طرف شیخ در دو دلیل قطعی السند
- عدم وجود تعارض در آیات قرآن
- احتمال صدور تقیهای روایت قطعی السند
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و هفتم
- اشاره
- خروج نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر از اخبار علاجیه
- عدم تعارض نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر
- فرق بین نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر از نظر مرحوم شیخ
- خروج موضوعی نصّ و ظاهر و اظهر و ظاهر از اخبار علاجیه
- عدم دلیل بر خروج حکمی اظهر و ظاهر از اخبار علاجیه
- فرق بین تقدّم نصّ بر ظاهر و اظهر بر ظاهر
- اشتراک نصّ و ظاهر با اظهر و ظاهر از نظر شرط تقدّم
- پرسش:
- درس پانصد و بیست و هشتم
- درس پانصد و بیست و نهم
- درس پانصد و سیام
- درس پانصد و سی و یکم
- درس پانصد و سی و دوم
- تخصیص و نسخ
- درس پانصد و سی و سوم
- درس پانصد و سی و چهارم
- اشاره
- خلاصه اشکال تأخیر بیان از وقت حاجت در تخصیصات ائمه
- آخرین راهحل اشکال تأخیر بیان از وقت حاجت در تخصیصات ائمه
- روایت سلیم بن قیس راجع به کیفیت نقل روایت از پیامبر(صلی الله علیه و آله)
- کثرت کذّابین بر رسول خدا(صلی الله علیه و آله)
- تقسیم ناقلین روایت از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در کلام امیر المؤمنین(علیه السلام)
- خصوصیت امیر المؤمنین(علیه السلام) در نقل روایت از رسول خدا(صلی الله علیه و آله)
- فرق مستفاد استاد از روایت سلیم بن قیس با مدعای مرحوم شیخ
- پرسش:
- درس پانصد و سی و پنجم
- درس پانصد و سی و ششم
- درس پانصد و سی و هفتم
- درس پانصد و سی و هشتم
- درس پانصد و سی و نهم
- اشاره
- دوران بین تخصیص و نسخ در صورت تقدّم زمانی خاص بر عام
- امکان تقدّم زمانی دلیل خاص بر عام
- ثمره بین تقدّم نسخ بر تخصیص در ما نحن فیه
- بررسی حکم استمرار زمانی مستفاد از راه اطلاق
- احتمال تشابه ما نحن فیه به مسألۀ دوران بین تخصیص و تقیید
- فرق بین محل بحث با مسأله دوران بین تقیید و تخصیص
- عدم جریان علّت تقدّم خاص بر عام در عموم و خصوص مطلق در مقام
- حکم استمرار زمانی مستفاد از راه قضیۀ حقیقیه
- پرسش:
- درس پانصد و چهلم
- درس پانصد و چهل و یکم
- درس پانصد و چهل و دوم
- درس پانصد و چهل و سوم
- درس پانصد و چهل و چهارم
- درس پانصد و چهل و پنجم
- اشاره
- عموم و خصوص من وجه و توافق در ایجاب و سلب بین مخصّصین
- عموم و خصوص من وجه و تفاوت در ایجاب و سلب بین مخصّصین
- مخصّصیت ماده افتراق دو مخصّص متعارض نسبت به دلیل عام
- وجود تعارض بین مخصّصین و عام در ماده اجتماع مخصّصین
- تصوّر تعارض بعد از تخصیص عام به دو مخصّص
- لزوم مراجعه به عموم در مورد مادۀ اجتماع دو دلیل مخصّص
- پرسش:
- درس پانصد و چهل و ششم
- درس پانصد و چهل و هفتم
- درس پانصد و چهل و هشتم
- درس پانصد و چهل و نهم
- خبرین متعارضین متکافئین
- درس پانصد و پنجاهم
- درس پانصد و پنجاه و یکم
- درس پانصد و پنجاه و دوم
- درس پانصد و پنجاه و سوم
- درس پانصد و پنجاه و چهارم
- اشاره
- مورد تخییر بین خبرین متعارضین متکافئین
- حکم خبرین متعارضین متکافئین از نظر فتاوا
- تقسیم روایات علاجیه در مورد خبرین متکافئین
- عدم تواتر روایات داله بر تخییر
- جمع بین روایات داله بر تخییر و توقف از نظر محقق نائینی(ره)
- نسبت بین روایات داله بر تخییر مطلق با روایات توقف مطلق
- طریقۀ تقدّم اخبار تخییر بر اخبار توقف از نظر محقق نائینی(ره)
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و پنجم
- اشاره
- کیفیت انقلاب نسبت بین روایات تخییر و توقف از نظر محقق نائینی(ره)
- سنجش اخبار توقف مطلق با اخبار تخییر در زمان حضور
- خروج یکی از طوایف روایات تخییر و توقف در مقام مقایسه
- عدم امکان سنجش اخبار تخییر مطلق با اخبار توقف در زمان حضور
- جمع بین روایات تخییر و توقف از نظر مرحوم شیخ(ره)
- احتمال تشابه کلام مرحوم شیخ(ره) به کلام مرحوم نائینی(ره)
- مقتضای دقّت در معنای تمکّن از وصول به امام(علیه السلام)
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و ششم
- اشاره
- حمل اخبار تخییر بر مقام عمل و اخبار توقف بر مقام افتاء
- عدم اشعار به جمع محقق حائری(ره) در روایات و عدم سازش آن با روایات
- جمعهای دیگر بین اخبار تخییر و توقف
- روایات«تخییر»، مستحبات و مکروهات؛ «توقف»، واجبات و محرمات
- جمع بین روایات تخییر و توقف از طریق نصّ و ظاهر
- احتمال ارشادی بودن امر در«ارجئه حتی تلقی امامک»
- پرسش:
- درس پانصد و پنجاه و هفتم
- درس پانصد و پنجاه و هشتم
- درس پانصد و پنجاه و نهم
- درس پانصد و شصتم
- اشاره
- تعبد شرعی برخلاف حکم عقلا
- تخییر به عنوان اصل شرعی در خبرین متعارضین
- تشابه تخییر در خبرین متعارضین و اخذ به خبر بدون متعارض
- مراد از عدم حجیت مثبتات اصل عملی
- وجه عدم منافات اصل عملی تخییر با حکم عقل از نظر استاد
- حکم به تخییر برای مقلد یا مرجع تقلید در شبهات موضوعیه و حکمیه
- تشخیص مجتهد در مفاد اصول عملیه
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و یکم
- اشاره
- تشخیص تعارض میان دو روایت متعارض متکافیء
- تشخیص موضوع و حکم در شبهات به دست مجتهد یا مکلف
- طرق مختلف برای مجتهد در خبرین متعارضین متکافئین
- فرق تخییر در مسألۀ اصولیه با تخییر در مسألۀ فرعیه
- تخییر بدوی یا استمراری در أخذ به خبرین متعارضین
- راه به دست آوردن استمراری یا بدوی بودن تخییر
- استدلال شیخ انصاری(ره) در عدم حمل روایات بر استمراری بودن تخییر
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و دوم
- درس پانصد و شصت و سوم
- درس پانصد و شصت و چهارم
- اشاره
- استفادۀ استمرار تخییر و استصحاب آن از اخبار تخییر در صورت شک
- پیدا شدن واسطههای زیاد میان ما و ائمه(علیهم السلام)
- مراد از لفظ رجل در روایات و عدم جمود بر آن
- مورد نظریۀ عقلا در تخطئۀ روایت تخییر
- مراحل مختلف در سیر احادیث تا زمان ما
- ریشۀ اختلاف در نقل روایات
- نحوۀ اخذ روایات توسط جوامع ثانویه از جوامع اولیه
- پرسش:
- خبرین متعارضین غیر متکافئین
- درس پانصد و شصت و پنجم
- درس پانصد و شصت و ششم
- درس پانصد و شصت و هفتم
- درس پانصد و شصت و هشتم
- اشاره
- عدم صحت حمل مقبوله ابن حنظله بر شبهات حکمیه از نظر استاد
- عدم جواز تحاکم به قدرت در مسائل و احکام شرعی
- مؤید نظر استاد در مراد از تحاکم یعنی فصل خصومت
- ارجاع مرجحات در مقبوله ابن حنظله به روایت یا حاکم
- ارجاع مرجحات به قضا و فصل خصومت از نظر استاد
- مناقشه استاد بر مختار محقق رشتی(ره) در ارجاع به روایت
- پرسش:
- درس پانصد و شصت و نهم
- اشاره
- صورت تساوی دو راوی در مقبولۀ ابن حنظله
- مقصود از«مجمع علیه»؛ شهرت من حیث الفتوی یا شهرت من حیث الروایة
- مراد از تعلیل لا ریب فیه در مجمع علیه
- تثلیث در روایت
- نظر محقق نائینی(ره) و بعض الاعلام در مجمع علیه
- امکان صدور دو خبر مختلف و معلوم الصدور
- مراد بعض الاعلام از اجماع روایتی
- نظر استاد در حمل اجماع در مقبوله بر شهرت فتوائیه
- کلام حضرت امام(ره) در حمل اجماع بر شهرت فتوائیه و اشکال استاد
- مراد از امر شاذ در مقبولۀ ابن حنظله
- پرسش:
- درس پانصد و هفتادم
- درس پانصد و هفتاد و یکم
- درس پانصد و هفتاد و دوم
- درس پانصد و هفتاد و سوم
- فهرست مطالب
- فهرست درسها
سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول محمد فاضل لنکرانی جلد 16
مشخصات کتاب
سرشناسه:فاضل لنکرانی، محمد، 1310 - 1386.
عنوان و نام پدیدآور:سیری کامل در اصول فقه: دوره ده ساله دروس خارج اصول جلد16/ فاضل لنکرانی ؛ تهیه و تنظیم موسسه روزنامه فیضیه.
مشخصات نشر:قم: فیضیه، 1377
مشخصات ظاهری:16 ج.
شابک:500000ریال (دوره) ؛ 25000 ریال: ج. 1: 9646764010 ؛ 160000 ریال:ج.1،چاپ سوم:978-964-6764-01-0 ؛ 25000 ریال: ج. 2 : 964-6764-02-9 ؛ 25000 ریال: ج. 3: 9646764045 ؛ 250000 ریال (ج.3) ؛ 25000 ریال: ج. 4 : 964-6764-05-3 ؛ 25000 ریال: ج. 7: 9646764088 ؛ 25000 ریال: ج. 8: 9646764096 ؛ 25000 ریال: ج. 9: 964676410X ؛ 25000 ریال: ج. 10: 9646746118 ؛ 45000 ریال: ج. 12: 9648320047 ؛ 25000 ریال: ج. 13: 9646764207 ؛ 45000 ریالج. 13،چاپ (1385) : 964-8320-05-5 ؛ 25000 ریال: ج. 14: 9646764215 ؛ 25000 ریال: ج. 15: 9646764223 ؛ 25000 ریال: ج. 16: 9646764231
عنوان های دیگردوره ده ساله دروس خارج اصول حضرت آیه الله فاضل لنکرانی "مد ظله العالی"
ناشر: فیضیه
مکان نشر: ایران - قم
سال نشر: مجلد1الی مجلد3= 1377ش - مجلد4الی مجلد8= 1378ش - مجلد9 الی مجلد14= 1379ش - مجلد15 و مجلد16= 1380ش
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:دادستان، محمد، تنظیم کننده، تهیه کننده
شناسه افزوده:موسسه روزنامه فیضیه
رده بندی کنگره:BP159/8/ف18س9 1377
رده بندی دیویی:297/312
شماره کتابشناسی ملی:م 78-13699
ص :1